Cymdeithas Hanes Ceredigion

Ail Gynnull Sirol yn Ystrad Fflur

Yr ail o gyfres o gynulliadau yn Abaty Ystrad Fflur o dan nawdd y pwyllgor cyn y cyfeiriwyd ati brynhawn dydd Iau, Gorffennaf 22ain, 1909. Roedd y tywydd yn eithaf anffafriol eto, ond roedd y presenoldeb bron mor fawr ag ar yr achlysur o’r ymweliad cyntaf. Y Cyrnol Davies-Evans, Highmead (Arglwydd Raglaw y sir) oedd yn llywyddu, a chafwyd hefyd Mr. RJR Loxdale, Castle Hill, yr Athro Tyrrell Green, Llanbedr Pont Steffan, y Parch. WM Morgan-Jones, MA, a Mrs. Morgan-Jones, Washington, Prif Gwnstabl Sir Aberteifi, Mr. Edward Evans, YH, R.ev. Evan Jones, a Mrs. Jones, y Parch. J. F. Lloyd a Miss Lloyd, Mr. Geo. Eyre Evans, Y Parch. T. Williams, Abergwynfi, Y Parch. EJ Davies, Capel Bangor, Y Parch. D. Caron Rees, Clydach, Abertawe, Y Parch. T. Parry, Blyntawe, Y Parch. ER Davies, Dowlais, Y Parch. T. 0 . Evans, Pontarfynach, y Parch. John Evans, Tregatwg, Castell-nedd, Mr. Godfrey Evans, Mr. JW Williams, Mr. Jones (Clareston), Mr. Griffith Parry, a Mr. Croft, Llanbedr Pont Steffan, ac eraill.

Yn ei sylwadau agoriadol, gwrthododd y CADEIRYDD unrhyw ragdybiaeth i wybodaeth archeolegol, a dywedodd ei fod yn ddrwg iawn dweud ei fod yn llawer rhy anwybodus i gael unrhyw beth ond yn siglo unrhyw un o’r ymddiheuriadau. ”Ond bod yn Gymro brwd ( clywed, clywed) – roedd ganddo ddychymyg bywiog iawn, a phan oedd mewn lle fel hwnnw neu wrth deffro yn eu hen waith cloddio, ni allai un helpu i ddarlunio golygfeydd a ddigwyddodd ynddynt yn yr oesoedd a fu. Heb amheuaeth, trwy eu hanwybodaeth, fe wnaethant liwio’r lluniau’n wael iawn, a chymerodd mai gwrthrych cyfarfodydd fel hynny oedd clywed cyfeiriadau gan ŵr bonheddig a oedd â gwybodaeth am hanes, a phwy allai roi’r modd iddynt dynnu lluniau cywir o hyn a lleoedd hanesyddol eraill, ac o gymryd diddordeb priodol ynddynt ac yn eu hanes yn y gorffennol. (Clywed, clywed).

YR ATHRO TYRRELL GREEN, o Goleg Dewi Sant, Llanbedr Pont Steffan, a ddisgrifir eto trwy gyfrwng diagramau ac enghreifftiau gwirioneddol, prif nodweddion pensaernïaeth yr Abaty.

YR ARDAL. Dywedodd E. J. DAVIES, Capel Bangor, mewn cyfeiriad Cymreig diddorol, fod yr Abaty wedi’i adeiladu trwy haelioni tywysogion Cymru, rhai ohonynt yn gorffwys yn y fynwent. Roedd y mynachod yn parchu teimladau’r Cymry yn gryf, oherwydd yr oeddent yn pwysleisio achos y ‘Cymro yn erbyn achos y Sacsoniaid a’r Normaniaid. Cymro oedd yr abad cyntaf. Roedd yr abaty hefyd yn byw yn y 15fed. Ganrif y bardd a’r achyddydd enwog, Gutyn Owen, ac roedd rhai yn credu bod Hen Phillip Brydydd wedi treulio llawer o’i fywyd yno, tra bod traddodiad yn golygu bod Dafydd ap Gwilym yn cysgu ei gwsg olaf yno. Roedd y casgliad y diwrnod hwnnw yn golygu, yn ei wrthrych cyntaf, y byddai’n creu yn eu brwdfrydedd awydd i wybod mwy am hanes yr Abaty, ac am ei ail, creu cronfa i alluogi gwneud darganfyddiadau ffres, ac i ddiogelu’r presennol adeilad. Roedd y symudiad hwn yn gangen o fudiad cenedlaethol mawr, oherwydd roedd y Cymro yn dod yn fwy argyhoeddedig bod ganddo hanes, gyda nodweddion ei hun, a hanes y gallai edrych yn ôl arno gyda balchder, a dyna pam y rhoddwyd sylw o’r fath y dyddiau hyn i hanes cestyll hynafol, abatai, caerau, ac ati, yng Nghymru. Wrth fynd ymlaen, dywedodd y siaradwr fod y mynachaidd, yn y Dwyrain, yn dod i fodolaeth, ar adeg pan oedd Cristnogion yn cael eu herlid. Dechreuodd ffynnu yn Ewrop yn y bedwaredd ganrif ar bymtheg, ac yng Nghymru yn y pumed. Yn ystod y ddeuddegfed ganrif, roedd oes aur y fynachaeth, a sefydlwyd llawer o fynachlogydd yng Nghymru a Lloegr yn y ganrif honno. Roedd yn ymddangos mai’r Gorchymyn Sistersaidd yr oedd yr Abaty hwn yn perthyn iddo oedd yr un mwyaf poblogaidd yng Nghymru. Byddai’n anodd mesur dylanwadau gwareiddiedig y gwaith a wnaed gan y mynachod yn yr Oesoedd Canol, oherwydd ni ddylid barnu am fynachaeth yn ôl ei gyflwr yn yr unfed ganrif ar bymtheg. Arfer y Sistersiaid oedd sefydlu eu hunain mewn rhannau anhygyrch a di-haint, a chan eu diwydiant i “eu trawsnewid yn ddolydd ffrwythlon gwenu. Fe wnaethant ffermio i raddau helaeth, ac yn Ystrad Fflur roedd y mynachod yn berchen ar nifer fawr o wartheg a defaid, ac yn y dystiolaeth honno yn 1212, rhoddodd y Brenin John drwydded iddynt werthu ac allforio gwlân. Yn ogystal â gweinidogion ysbrydol y gymdogaeth, roedd y mynachod hefyd yn “ddinasoedd lloches” i’r tlawd, yr amddifad a’r gorthrymedig. Roedd y gair “Yspytty” yn deillio o’r “Lladin,” Lladin yn aml iawn yn yr iaith Gymraeg, a gellid dod o hyd iddo mewn geiriau fel Llanspydie a Tavern Spite. Yn y gymdogaeth hon roedd ganddynt Ysbytty Ystwyth, Ysbytty Cynfyn, ac Ysbytty Ystrad Meurig. Sefydlwyd y sefydliadau gan y mynachod ar gyfer cynhaliaeth y teithiwr blinedig. Gwestai y dyddiau hynny oedd y mynachlogydd, ac ni ofynnwyd am iawndal am y bwyd a’r llety a roddwyd. Tillers y pridd, y mynachod oedd adeiladwyr pontydd a gwneuthurwyr ffyrdd hefyd, a gellid honni bod llawer o bont a ffordd yn ein gwlad yn waith eu dwylo medrus. Nhw oedd yr athronwyr, yr awduron, yr artistiaid, a’r meddygon yn yr Oesoedd Canol; mewn gwirionedd, hwy oedd arloeswyr gwybodaeth, goleuedigaeth a gwareiddiad. Cyn i’r wasg argraffu gael ei dyfeisio, roedd gwaith y mynachod wrth gopïo llawysgrifau a’u cadw o werth amhrisiadwy. Yn eu llyfrgelloedd gellid dod o hyd i lyfrau safonol, a phan oedd Gerallt y Cymro yn cael cyfle i fynd i Rufain, mater i gadw mynachod Ystrad Fflur oedd ei lyfrgell. Roedd copïo llawysgrifau yn dasg ddyddiol i’r mynachod, ac yn ddiamau, yn Ystrad Fflur y ysgrifennwyd rhai o’r llyfrau a oedd yn cynnwys y wybodaeth fwyaf diddorol am Gymru. Yn “Brut y Tywysogion” gellid gweld hanes llawer o ddigwyddiadau pwysig yn gysylltiedig â’r Abaty. Pan gollodd Cymru ei hannibyniaeth, collodd Abaty Ystrad Fflur lawer o’i bri. Nid oedd disgynyddion y rhai a’i sefydlodd bellach yn ymweld â’i allorau, llawer o’i thiriogaethau a gollodd, ac ar adeg y Diwygiad, dim ond saith neu wyth mynach yn y fynachlog. Yn 1539 caewyd y mynachlogydd ledled y tir, a chyda’r rheini yn Ystrad Fflur. I gloi, adroddodd y siaradwr linellau John Blackwell yn arbennig o briodol i Abaty Ystrad Fflur: –

Pa sawl bron a orwedd yma? 
Pa sawl tafod gadd ei gloi? 
Pa sawl un sydd yn y gladdfa 
Ar cof am danynt wedi ffoi? 
Pa sawl gwaith ar wawr y gosper 
Y swniai’r gloch ar hyd y glyn? 
Pa sawl gweddi, credi, a phader? 
Ddywedwyd rhwng y muriau hyn

YR ARDAL. Rhoddodd W. M. MORGAN-JONES, rheithor St Saviour’s, Washington, arolwg hanesyddol addysgiadol o’r digwyddiadau a arweiniodd at sefydlu’r mynachlogydd Sistersaidd yn y wlad hon. Talodd deyrnged uchel i’r diweddar Mr. Stephen Williams, am y gwaith gwych yr oedd wedi’i wneud mewn cysylltiad ag Abaty Ystrad Fflur. Roedd sefydlu’r Abaty yn llwyfan yn hanes gwleidyddol, eglwysig a chymdeithasol eu gwlad, am ei fod yn cyd-daro â dyfodiad William the Conqueror yn 1066, a ddaeth â nifer fawr o ryddfreinwyr gydag ef. O ran yr abatai Sistersaidd neu’r mynachlogydd yng Nghymru, os na chawsant eu sefydlu gan y tywysogion Cymreig, fe’u magwyd o dan nawdd Cymru a chawsant eu cefnogaeth foesol yn unig, ond cawsant eu gwaddol ganddynt â thir a breintiau. Dywedodd Mr. Willis Bund, yn ei lyfr ar yr Eglwys Geltaidd yng Nghymru, fod meddwl am unrhyw dywysog Cymreig am funud yn sefydlu mynachlog, a fyddai’n garsiwn i’r gelyn yn ei wlad ei hun, yn rhy hurt. Ar ei wyneb efallai y bydd rhywbeth i’w ddweud o blaid dadl Mr Bund, ond credai ef (y siaradwr) ei fod yn sylw eithaf arwynebol. Aeth dau ffactor mawr i fywyd pobl Cymru yn y cyfnod hwnnw, sef yr eglwys a’r castell. Cynrychiolwyd yr eglwys gan yr esgob, tra bod y castell, a oedd yn beth newydd yng Nghymru, yn greu’r Normaniaid. Adeiladwyd y castell gan y Normaniaid i amddiffyn ei hun ac i fod yn ganolbwynt gweithrediadau milwrol. Troodd William y Conqueror ei ryddfreinwyr yn rhydd ar Gymru, a dywedodd wrthynt am fwydo drostynt eu hunain. Gwnaethant hynny, ac, o blith y boneddigion hyn yr oedd eu boneddigion Normanaidd yng Nghymru. Gwnaeth William y Conqueror ddefnydd o’r Eglwys hefyd, a, pha bryd bynnag y rhoddir cyfle iddo, penododd Norman yn esgob i bob golwg, er mwyn cadw’r clerigwyr cenedlaethol o Gymru o dan ei allu. Yn y cyfnod hwn tyfodd y Gorchymyn Sistersaidd yng Nghymru. Roedd rhai elfennau yn y tai Sistersaidd a fyddai’n cyfrif am eu twf. Roedd holl abatai’r Benediciaid dan reolaeth un cyffredinol, ond roedd yr abatai Sistersaidd i gyd yn fwy neu’n llai annibynnol. Daeth yr abatai Sistersaidd yn llawn o fynachod Cymru yn fuan. Gan fod yr esgobaethau a’r cestyll yn nwylo’r Normaniaid, dechreuodd y tywysogion Cymreig adeiladu cestyll eu hunain, ac roeddent hefyd o’r farn petai mynachlogydd yn dda i’r Normaniaid byddent hefyd yn dda iddyn nhw, ac o dan yr amgylchiadau hyn, Strata Sefydlwyd Florida gan Rhys ap Griffith, a elwir yn Arglwydd Rhys fel arall. Roedd y mynachod yn berchnogion tir mawr, ac yn berchen ar yr holl dir o Raeadr ar draws y wlad i Aberayron. Cyfeiriodd Mr. Morgan-Jones hefyd at y ffaith mai o Wlad yr Haf y daeth y rhannau mwyaf o’r Abaty. Daethpwyd â’r garreg ar y mōr o Fryste, o amgylch gan Benmaendewi i Aberayron a Llanddewi Aberarth, ac yna’i chludo i’r dde i gors Tregaron. Yn ôl traddodiad, ni ellid ei gludo ymhellach, a bod yn rhaid cludo’r garreg oddi yno i Ystrad Fflur mewn bariau llaw. Yr Abaty oedd un o’r mannau mwyaf cysegredig yn y tir, gan ei fod yn cynnwys lle gorffwys olaf llawer o’r hen dywysogion Cymreig, a gellid ei alw’n “San Steffan Cymru.” Y cyfnod yr oedd yr Abaty yn y roedd ei enwogrwydd a’i ddylanwad yn gyfnod o undod digynsail ymysg Cymry. Roedd hefyd yn oes o ddynion mawr ac yn oes o ddelfrydau mawr, a theimlwyd dylanwad y mynachod o hyd, oherwydd hwy oedd yn dysgu egwyddorion amaethyddiaeth i’r Cymry. Parti Meibion ​​Tregaron, dan arweiniad Mr P. W. Rees, a wnaeth ddetholiadau o gerddoriaeth yn ystod y prynhawn.